Židovské symboly a ich význam
Kipa alebo kipa nazývaná aj jarmulka je pologuľovitý alebo tanierový obal mysle, zvyčajne vyrobený z látky. Často nosia ortodoxní židovskí muži, aby uspokojili požiadavka zákazníka, ich myseľ je pokrytá pri akýchkoľvek príležitostiach. Často ich nosia muži a menej často ženy v konzervatívnych a reformných mestách, niekedy z modlitby. Rabín Hunah ben Joshua nikdy neprešiel 4 lakte (2 metre) spolu so svojimi myseľ odkrytá.
Opísal: „Keďže Božia Prítomnosť je určite nad mojou mysľou. Židovský zákon diktuje, že chlap je potrebný platiť za jeho myseľ počas modlitby. Spočiatku by bolo zvykom zakrývať myseľ v iných prípadoch pre ortodoxných mužov. Odvtedy však prijala „nátlak zákona“, keďže ide o akciu Kiddush Hashem. David HaLevi Segal odporučil, aby dôvodom bolo odlíšenie Židov pomocou ich nežidovských alternatív, najmä počas modlitieb.
Na základe Shulchan Arukh židovskí muži dôrazne navrhovali platiť za svoje hlavy.
Pri tom by sme nemali chodiť viac ako štyri lakte s prostou hlavou. Zakrytie mysle človeka, napríklad tým, že si nasadíte kipu, sa označuje ako „chváliť Boha.“ Mišna Berurah zmenil tento rozsudoka dodal, že Achronim ustanovil, že je nevyhnutné dbať na to, aby sa zakryl, aj keď prechádzate pod štyri lakte a keď prvý stojí na mieste, vnútri aj vonku. Kitzur Shulchan Aruch cituje príbeh z Talmudu (Shabbat 156b) o Ravovi Nachmanovi barovi Yitzchokovi, ktorý by možno musel byť gauner, keby jeho matka nebola. zachránil ho pred týmto osudom naliehaním zakrýva svoju myseľ, ktorá v ňom rozvinula starosť o Boha. V mnohých mestách si chlapci odmalička naliehajú nasadiť si kipu, aby sa zakorenili fajčenie.
Existujú aj miernejšie názory a niekoľkí veľkí rabíni to nezakrývali.
Štáty GRA alebo Vilna Gaon človek dokáže vyrobiť berakhah bez kippah) spolu s ďalšími poskim. Obliecť si kipu je len midos Chassidus (príkladný atribút). V poslednej dobe sa zdá, že došlo k pokusu potlačiť predchádzajúce zdroje, ktoré praktizovali túto zhovievavosť.
Na základe príručky rabína Isaaca Kleina k židovskej náboženskej praxi
Konzervatívny Žid sa musí oveľa viac zaoberať synagógou modlitba alebo posvätné štúdium, pri účasti na a rituálny úkon, teda pri jedle. V polovici 1800. storočia reformátori, ktorých priviedol rabín Isaac Smart, prestali nasadzovať kippot úplne.